Анри Руссо – директор Института истории современности (Париж).

Для того, чтобы политический проект Виши стал восприниматься историками всерьез и они усмотрели в «национальной революции» нечто большее, чем просто перечень намерений, так или иначе связанных друг с другом, пришлось ждать конца 60-х гг.[1]. И хотя проект этот так и остался всего лишь идеей, тем не менее, он заслуживает того, чтобы быть проанализированным. В самом деле, «национальная революция» – единственный пример в новейшей истории Франции того, как политическая культура авторитарного и реакционного толка берет на себя ответственность за государство в целом и определяет его будущее. До того она всегда оставалась идеологией меньшинства. На протяжении всего существования Третьей республики реакционные политики были практически отстранены от принятия ответственных решений, а после 1944 г. и вовсе отлучены от какой бы то ни было власти. Конечно, эта политическая культура осуществляла свою власть в исключительных обстоятельствах, однако она смогла это сделать, поскольку занимала заметное место в спектре идеологических традиций Франции.

Дух нации рождает руководящие идеи ее жизни, которые мы должны знать, понимать и ими руководствоваться.
Народ далеко не всегда и не во всем сознает эти руководящие идеи, подобно тому, как человек далеко не всегда понимает свой характер. Бывает, что народ, особенно под влиянием ошибок руководящей образованной части своей, не только забывает те руководящие идеи, которые вытекают из его природы, но даже начинает воображать себя совсем иным, что он есть по природе. Это – моменты смут и расстройств, которые могут быть даже роковыми. В эти моменты сознательный гражданин и государственный человек должны еще внимательнее вдумываться в те руководящие национальные идеи, которые хотя и покинуты в данную минуту народом, но единственно способны вывести его на торный путь развития. Эти исторические руководящие идеи нужно особенно старательно напоминать народу в моменты заблуждений его сознания. В политике государственный человек должен в такие минуты особенно тщательно опираться именно на эти идеи – с полной уверенностью, что народ, всегда слабый в отвлеченной мысли, в конкретной мере лучше уловит то, что действительно соответствует его характеру, его внутренним эмоциям, и даст сознательно, или даже бессознательно, поддержку именно тем руководящим идеям, которые по наружности кажутся совсем затертыми смутой. 

В феврале 2016 г. Верховная Рада захотела переименовать Россию в Московию, а Украину в Русь. Автор проекта – Оксана Корчинская, жена укронациста-русофоба Дмитро Корчинского, убивавшего "москалей" во время военных действий в Чечне и затем в 2006 г. принятого в одесское сообщество РПЦЗ(А) его первоиерархом (как нам сообщил один его одесский клирик – взамен за щедрую финансовую поддержку). О принятии Корчинского официальная информация публиковалась, о его выходе – нет. Во всяком случае, еще в конце 2012 г. киевский приход пана Корчинского значился в официальном списке приходов РПЦЗ(А) и был удален оттуда лишь после моего протеста в связи с его русофобскими акциями (глумление над двуглавым орлом) и призывами наподобие недавнего: «Я хочу возглавить крестовые походы против России, - заявил Корчинский. - Наша цель – не только изгнание русских оккупантов, но и месть. Москва должна гореть».

Отчёт о выступлении Председателя РЭОШ В.Ю. Катасонова на заседании регионального отделения «Русского Собрания» в Санкт-Петербурге.

В Санкт-Петербурге в православном театре «Странник» прошло очередное заседание Санкт-Петербургского отделения международной общественной организации «Русское Собрание», которое было учреждено 31 марта 2015 года. 

 С основным докладом «Социально-экономический идеал русской цивилизации» выступил видный русский ученый, доктор экономических наук, председатель Русского экономического общества им. С.Ф.Шарапова профессор Валентин Юрьевич Катасонов.

По мнению ученого, без идеала жизнь теряет смысл, однако идеал есть образ недостижимого будущего.

Сегодня, уверен профессор, Россия переживает события, происходившие 100 лет назад. Ныне так же, как и тогда, в нашей стране процветает экономический материализм. Наши граждане воспринимают экономику как нечто высшее. Широко распространено мнение, что решение экономических проблем приведет к разрешению и всех остальных проблем. Это воззрение, полагает докладчик, вероятно, является следствием советского образования, которое внедряло мысль о том, что экономика — это базис, а все остальное, в том числе политика и религия, — надстройка. И, несмотря на отказ от марксизма, в нашем сознании, возможно, на генетическом уровне, закрепилось представление о первичности экономики, предполагает эксперт. Мир до сих пор воспринимается в перевернутом виде. Согласно же Православию, духовное — первично, а экономика лишь надстройка. Практики и политики считают экономику ключевым звеном, так как их сознание сформировано марксизмом. Экономикс, заявил Валентин Катасонов, — по сути марксизм либерального толка.

В ноябре 1920 года Русская армия под командованием генерал-лейтенанта барона Петра Николаевича Врангеля была вынуждена покинуть Крым. Усилиями главнокомандующего были эвакуированы и спасены 150 тысяч людей, жизни которых угрожала опасность от большевиков.


Последним городом, откуда уходили корабли Русского Исхода, была Керчь – один из древнейших городов мiра, входивший в православную Византийскую империю, а затем, после разгрома Хазарского каганата, – в состав русского Тмутараканского княжества с названием Корчев.

    Успех  выставки «Православная Русь. Романовы», посвященной 400-летию царской династии, связан с ее идеей самодостаточности России как цивилизации, считает научный руководитель экспозиции доцент МГУ им. М. В. Ломоносова Павел Кузенков 

Павел Кузенков: «Россия существует уже тысячу лет благодаря тому, что здесь заложена парадигма христианского служения: один за всех и все за одного». Фото: Алексей Майшев.

— Павел Владимирович, от выставки «Православная Русь. Романовы» осталось впечатление, что это не просто дань исторической памяти, а высказывание, идущее вразрез с привычным взглядом на историю России. И речь идет не о частностях, а о концепции. Уже то, что Россия при Романовых превратилась из небольшого слабого государства в сверхдержаву, как показывает экспозиция, кажется всем необычным.

— Вообще-то, мы делали акцент не на это. Государство — прекрасная вещь, но это неодушевленный предмет, конструкция, в которой действуют живые люди. И главной идеей выставки было показать, что история — это прежде всего люди, принимающие решения и совершающие поступки. Более того, когда речь идет о монархических системах, роль личности в истории становится особенно очевидна. И мы хотели воздать должное людям, которые на протяжении трех столетий несли на своих плечах бремя власти, и по достоинству оценить их труды. 

Понтифик молится в римской синагоге в день 50-летия принятия декларации Nostra Aetate на Втором Ватиканском соборе. После чего отправился в Гавану на встречу с патриархом Кириллом. 

Предательство веры и жидовствующая ересь Ватикана становится всё очевиднее. Отныне евреи – согласно доктрине Франциска – единственный народ на Земле, не нуждающийся в спасении в христианстве. Католические богословы и иерархи Ватикана фактически предают Веру и разрушают догмат о Святой Троицы.

На днях Ватикан обнародовал программный документ, где впервые зафиксирован официальный отказ от миссионерской работы среди иудеев. Отныне евреи – согласно католической доктрине – единственный народ на Земле, не нуждающийся в спасении души в Христианстве. Жидовствующие католические богословы и иерархи Ватикана фактически предают Веру и разрушают догмат о Святой Троицы, поскольку в этой доктрине получается, что Бог Отец «спасет евреев» без своей ипостаси - Иисуса Христа.